Comment la culture populaire en France a-t-elle présenté les sociétés d’ailleurs aux plus jeunes ? Quels images et récits ont guidé leur découverte du monde et de l’étranger ? Une réflexion sur l’éducation et l’altérité à travers la littérature jeunesse du XIXe siècle à nos jours.

In April 1966, the ‘First World Festival of Black Arts’ (FESMAN) opened in Dakar. The biggest names of the cultural scenes of Africa and of the Diaspora met there.

The exhibition unveils the history of women, men and children brought from Africa, Asia, Oceania and America to be exhibited in the Western world during circus shows, theatre or cabaret performances, fairs, zoos, parades, reconstructed villages or international and colonial fairs. The practice started in the 16th Century royal courts and continued to develop until the mid-20th Century in Europe, America and Japan.

Rencontre avec Nicole Lapierre, socio-anthropologue, auteure du livre "Causes communes. Des Juifs et des Noirs" et Sarah Frioux-Salgas, commissaire de l’exposition Paul Robeson 1898-1976, Un homme du « Tout-monde ».

Table ronde autour de l'exposition "Le Magasin des petits explorateurs".

Ce cycle analyse des grands mouvements de révoltes à l'origine de bouleversements politiques et sociaux, et qui restent, encore aujourd'hui, gravés dans nos cultures.

Rencontre avec Catherine Coquery-Vidrovitch autour de l'exposition "L'Afrique des routes".

Avec l'historien Amzat Boukari-Yabara.

Depuis ses débuts en 2006, l’Université populaire étudie systématiquement l’histoire mondiale de la colonisation. Cette longue séquence d’au moins cinq siècles a d’abord été traitée chronologiquement à partir des premiers navigateurs portugais, puis à travers les dates cruciales de la colonisation depuis la Renaissance ; ensuite en parcourant l’histoire des métissages, la question des matières premières, et enfin cette saison en mettant en lumière les grandes figures de la décolonisation.

Depuis ses débuts en 2006, l’Université populaire étudie systématiquement l’histoire mondiale de la colonisation. Cette longue séquence d’au moins cinq siècles a d’abord été traitée chronologiquement à partir des premiers navigateurs portugais, puis à travers les dates cruciales de la colonisation depuis la Renaissance ; ensuite en parcourant l’histoire des métissages, la question des matières premières, et enfin cette saison en mettant en lumière les grandes figures de la décolonisation.

Depuis ses débuts en 2006, l’Université populaire étudie systématiquement l’histoire mondiale de la colonisation. Cette longue séquence d’au moins cinq siècles a d’abord été traitée chronologiquement à partir des premiers navigateurs portugais, puis à travers les dates cruciales de la colonisation depuis la Renaissance ; ensuite en parcourant l’histoire des métissages, la question des matières premières, et enfin cette saison en mettant en lumière les grandes figures de la décolonisation.

Ce cycle aborde, pour sa nouvelle saison, des thématiques transversales à l’histoire mondiale de la colonisation. Ces thèmes sont traités par des historiens reconnus, spécialistes de ses questions.

As part of the exhibition "Exhibitions, The Invention of the Savage", thirty international specialists will attend four round tables on specific themes to give a cross-cutting view of the phenomenon of exhibitions both of monsters and exotics in Europe, the United States and Japan.

De septembre 2008 à mai 2009, pour accompagner l’exposition Planète métisse, to mix or not to mix ?, qui se déroule jusqu’au 19 juillet 2009, 13 conférences invitent chercheurs et écrivains à aborder le thème du métissage : autour des métisses en Afrique, des villes du Sénégal, des Africains en terre d’exil, du Mexique, du Brésil, de la « fabrique » de la nation indienne, de l’Afrique du Sud ou encore du modèle américain, mais aussi de Pondichéry, de métissages musicaux (musique arabo-andalouse), culinaires ou sportifs.

Cette journée d’étude clôture le cycle du salon de lecture consacré aux outremers.

Depuis ses débuts en 2006, l’Université populaire étudie systématiquement l’histoire mondiale de la colonisation. Cette longue séquence d’au moins cinq siècles a d’abord été traitée chronologiquement à partir des premiers navigateurs portugais, puis à travers les dates cruciales de la colonisation depuis la Renaissance ; ensuite en parcourant l’histoire des métissages, la question des matières premières, et enfin cette saison en mettant en lumière les grandes figures de la décolonisation.

Depuis ses débuts en 2006, l’Université populaire étudie systématiquement l’histoire mondiale de la colonisation. Cette longue séquence d’au moins cinq siècles a d’abord été traitée chronologiquement à partir des premiers navigateurs portugais, puis à travers les dates cruciales de la colonisation depuis la Renaissance ; ensuite en parcourant l’histoire des métissages, la question des matières premières, et enfin cette saison en mettant en lumière les grandes figures de la décolonisation.

Les premières conférences du cycle continuent leur périple au sein des archétypes issus de la colonisation avec les figures de Tintin, Bécassine, du cannibale, du supplice chinois, du coolie, du chamane, du mandarin, ou encore un éclairage particulier sur la colonisation dans les opéras ou le mythe des voleurs de sexe en Afrique. Sous le charme poétique ou l’exotisme cruel de ces clichés se cachent des formes subtiles d'oppression coloniale qu'analyseront pour nous leurs spécialistes, anthropologues et historiens.

Les premières conférences du cycle continuent leur périple au sein des archétypes issus de la colonisation avec les figures de Tintin, Bécassine, du cannibale, du supplice chinois, du coolie, du chamane, du mandarin, ou encore un éclairage particulier sur la colonisation dans les opéras ou le mythe des voleurs de sexe en Afrique. Sous le charme poétique ou l’exotisme cruel de ces clichés se cachent des formes subtiles d'oppression coloniale qu'analyseront pour nous leurs spécialistes, anthropologues et historiens.

The symposium proposes an exploration of contemporary "black literatures"

De septembre 2008 à mai 2009, pour accompagner l’exposition Planète métisse, to mix or not to mix ?, qui se déroule jusqu’au 19 juillet 2009, 13 conférences invitent chercheurs et écrivains à aborder le thème du métissage : autour des métisses en Afrique, des villes du Sénégal, des Africains en terre d’exil, du Mexique, du Brésil, de la « fabrique » de la nation indienne, de l’Afrique du Sud ou encore du modèle américain, mais aussi de Pondichéry, de métissages musicaux (musique arabo-andalouse), culinaires ou sportifs.

Les premières conférences du cycle continuent leur périple au sein des archétypes issus de la colonisation avec les figures de Tintin, Bécassine, du cannibale, du supplice chinois, du coolie, du chamane, du mandarin, ou encore un éclairage particulier sur la colonisation dans les opéras ou le mythe des voleurs de sexe en Afrique. Sous le charme poétique ou l’exotisme cruel de ces clichés se cachent des formes subtiles d'oppression coloniale qu'analyseront pour nous leurs spécialistes, anthropologues et historiens.

A partir d’avril 2010, le cycle s’intéresse aux nombreux archétypes issus de la colonisation, avec les figures mythiques de la Bayadère, du Peau-rouge, de la tête réduite Jivaro, de la Vahiné, de Tarzan et bien d’autres, décryptées par des anthropologues et des historiens.

A partir d’avril 2010, le cycle s’intéresse aux nombreux archétypes issus de la colonisation, avec les figures mythiques de la Bayadère, du Peau-rouge, de la tête réduite Jivaro, de la Vahiné, de Tarzan et bien d’autres, décryptées par des anthropologues et des historiens.

Entre septembre 2009 et avril 2010, 15 conférences abordent l’histoire coloniale sous l’angle des matières premières. Un voyage autour du monde avec le sucre, le cacao, le riz, le café, le coton, le poivre, l’arachide mais aussi l’opium, le pétrole, le nickel ou encore la bauxite. Ou comment la découverte et le commerce de ces matières premières ont modifié et modelé les relations entre pays colonisateurs et colonisés jusqu’à aujourd’hui, longtemps après la décolonisation.

Entre septembre 2009 et avril 2010, 15 conférences abordent l’histoire coloniale sous l’angle des matières premières. Un voyage autour du monde avec le sucre, le cacao, le riz, le café, le coton, le poivre, l’arachide mais aussi l’opium, le pétrole, le nickel ou encore la bauxite. Ou comment la découverte et le commerce de ces matières premières ont modifié et modelé les relations entre pays colonisateurs et colonisés jusqu’à aujourd’hui, longtemps après la décolonisation.

Entre septembre 2009 et avril 2010, 15 conférences abordent l’histoire coloniale sous l’angle des matières premières. Un voyage autour du monde avec le sucre, le cacao, le riz, le café, le coton, le poivre, l’arachide mais aussi l’opium, le pétrole, le nickel ou encore la bauxite. Ou comment la découverte et le commerce de ces matières premières ont modifié et modelé les relations entre pays colonisateurs et colonisés jusqu’à aujourd’hui, longtemps après la décolonisation.

Entre septembre 2009 et avril 2010, 15 conférences abordent l’histoire coloniale sous l’angle des matières premières. Un voyage autour du monde avec le sucre, le cacao, le riz, le café, le coton, le poivre, l’arachide mais aussi l’opium, le pétrole, le nickel ou encore la bauxite.

Entre septembre 2009 et avril 2010, 15 conférences abordent l’histoire coloniale sous l’angle des matières premières. Un voyage autour du monde avec le sucre, le cacao, le riz, le café, le coton, le poivre, l’arachide mais aussi l’opium, le pétrole, le nickel ou encore la bauxite. Ou comment la découverte et le commerce de ces matières premières ont modifié et modelé les relations entre pays colonisateurs et colonisés jusqu’à aujourd’hui, longtemps après la décolonisation.

De septembre 2008 à mai 2009, pour accompagner l’exposition Planète métisse, to mix or not to mix ?, qui se déroule jusqu’au 19 juillet 2009, 13 conférences invitent chercheurs et écrivains à aborder le thème du métissage : autour des métisses en Afrique, des villes du Sénégal, des Africains en terre d’exil, du Mexique, du Brésil, de la « fabrique » de la nation indienne, de l’Afrique du Sud ou encore du modèle américain, mais aussi de Pondichéry, de métissages musicaux (musique arabo-andalouse), culinaires ou sportifs.

De septembre 2008 à mai 2009, pour accompagner l’exposition Planète métisse, to mix or not to mix ?, qui se déroule jusqu’au 19 juillet 2009, 13 conférences invitent chercheurs et écrivains à aborder le thème du métissage : autour des métisses en Afrique, des villes du Sénégal, des Africains en terre d’exil, du Mexique, du Brésil, de la « fabrique » de la nation indienne, de l’Afrique du Sud ou encore du modèle américain, mais aussi de Pondichéry, de métissages musicaux (musique arabo-andalouse), culinaires ou sportifs.

Ce cycle aborde, pour sa nouvelle saison, des thématiques transversales à l’histoire mondiale de la colonisation. Ces thèmes sont traités par des historiens reconnus, spécialistes de ses questions.

Ce cycle aborde, pour sa nouvelle saison, des thématiques transversales à l’histoire mondiale de la colonisation. Ces thèmes sont traités par des historiens reconnus, spécialistes de ses questions.

De septembre 2008 à mai 2009, pour accompagner l’exposition Planète métisse, to mix or not to mix ?, qui se déroule jusqu’au 19 juillet 2009, 13 conférences invitent chercheurs et écrivains à aborder le thème du métissage : autour des métisses en Afrique, des villes du Sénégal, des Africains en terre d’exil, du Mexique, du Brésil, de la « fabrique » de la nation indienne, de l’Afrique du Sud ou encore du modèle américain, mais aussi de Pondichéry, de métissages musicaux (musique arabo-andalouse), culinaires ou sportifs.

A travers une approche par pays, des historiens spécialistes des questions de colonisation présentent une synthèse du rôle colonial de leur pays d’origine, depuis les premières explorations portugaises et les grands empires européens, jusqu’au Japon.

A travers une approche par pays, des historiens spécialistes des questions de colonisation présentent une synthèse du rôle colonial de leur pays d’origine, depuis les premières explorations portugaises et les grands empires européens, jusqu’au Japon.